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问：念根、念觉支及正念三者之间有何差别？听说八圣道分的正念是指四念处，这是正确的吗？
帕奥禅师答：它们都是一样的，拥有不同的名称是因为佛陀透过不同的角度来解释念心所。
八圣道分有世间及出世间之分；四念处之念是属于世间的正念。
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帕奥禅师
帕奥禅师念根念觉之
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神通尚属未究竟，是三界内之神通；佛教之神通是无漏、无为、不生不灭之妙用，无明烦恼究竟净化，故所发之神通是法身彰显之妙用，是出三界自在之神通，故外道与佛道差别悬殊甚巨。
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如本法师
佛学问答
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，那是什么样的地方？”老禅师回答说：“当然有，在那个世界有地狱和天堂。可是它们的差别不象你所想象的那样。在外表上，地狱和天堂是完全一样的。所不同的只是居住在那里的人的心而已。在地狱居住的人有利己之心，...大家可以吃啦！”这时，地狱和天堂的差别就体现出来了。 在地狱中，用1米长的筷子能很快夹住面条儿放进自己一侧的碗里，可是，由于筷子太长，送不到自己的嘴里。但是，在对面的人看来，面条都让这家伙夹走了，...
钟放
|佛学论文|因明|五明|
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问：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：本无差别，如参念佛是谁，就先明白，念佛的念是从见闻觉知起来的，假如不起念，亦是见闻觉知，非是佛性，识取自己本来面目本来不起念，如如不动，念佛不念佛与此人了不相干，二六时中，向身内识取本来佛性，识来识去，因缘时至，囫的一声，无始无明一破，豁然贯通。如参本来面目在那里，宜先明白，起念是见闻觉知，不起念亦是见闻觉知，空无...
月溪禅师
月溪禅师
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bhadanta）研参：
一、共修可抖擞懈怠心，培养恒心，与耐心之处。
二、共修可遏止昏沉掉举之通病。若以念佛（梵语buddhanusmrti）而论，大众佛号声嘹亮，可得十种功德。业报差别经云：...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：广修诸法不离戒定慧，戒定慧是佛法的总纲，依狭义而言，经藏(梵语sutranta-pitaka)通常属定门，律藏(梵语vinaya-pitaka)属戒门，论藏(梵语abhidharma-...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：禅者梵语为禅那(dhyana)，华译为静虑，或正定之义。禅的分类千差万别，广说不尽，今略提三种，供给诸位大德共参研：
一.世间禅：就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教徒的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了，胆固醇过高，血压过高，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512276.html
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如本法师答：唯心就是世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。唯识就是世间诸法，皆唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
其实唯心与唯识仅是异名同义，在经论中时而唯心，时而唯识；转妄心为真...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：综观世界（梵语loka-dhatu）各大宗教，乃至新生宗教，不外乎一神教、一神论、创造论而自居，譬如：基督教、回教、印度教，中国古老盘古开天思想，一贯道等等，皆是一神教、创造论之说。
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如本法师
佛学问答
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